Costa Rica

Centro de Estudios Anarquistas Germinal (CEAG)
Organización Anarquista Comunista (OAC)
San José, Costa Rica 2003

Por: Víctor Hugo Bonilla Mata.

I. Introducción

El desarrollo, divulgación e investigación de la tradición ideológica y política ácrata en Costa Rica es del interés de todos/as aquellos/as militantes que participan de la Organización Anarquista Comunista (OAC). Una cultura libertaria de poco más de 100 años respalda la práxis anarquista que comparten hoy los/as anarquistas costarricenses.

Algunos investigadores aseguran que para el siglo XIX ya se habían hecho presentes en Costa Rica las ideas anarquistas de manera clara y explícita. El estudio de las ideas de Antonio Zambrana, socialista y anarquista, le ubican como quien pudo ser el primer expositor sistemático del pensamiento anarquista en el país. Otras informaciones también señalan que desde principios del siglo XX hasta el año 20, muchos intelectuales de éste pequeño país, estuvieron apasionados por el pensamiento de L. Tolstoy y el anarquismo. Tampoco estaríamos haciendo justicia a la historia del anarquismo en Costa Rica, si olvidáramos la influencia de los emigrantes franceses, que en 1920 establecieron una colonia anarquista en Parrita o el aporte e influencia del español Anselmo Lorenzo, Carlos Malato y el trotamundos ruso y ácrata, Pedro Kropotkin presentes en algunas de las publicaciones del sector obrero, artesal e intelectual local . Existen otros varios ejemplos que podrían ser nombrados en esta introducción, que dejaremos para otro momento.

El historiador Mario Oliva (1985) , narra que ya a comienzos del siglo XX la tendencia socialista reformista tenía un peso considerable en nuestros artesanos y obreros; entre 1909 y 1914 esta postura estaba bien arraigada e influía en la dirección del movimiento trabajador; pero desde 1911 en adelante tuvieron que enfrentarse a la creciente organización anarquista que prendía rápidamente en amplios sectores de los trabajadores urbanos y en número considerable de intelectuales.

Bajo este contexto, de fermento y auge del pensamiento y la acción anarquista en Costa Rica, se crea una plataforma cultural y política que tiende a partir de la segunda década del

siglo XX, a enfrentar tanto el liberalismo como al socialismo reformista. La influencia del anarquismo ?criollo?, fue trascendental para el movimiento obrero costarricense, anarquismo del cual debemos subrayar el carácter clasista que le dio a la lucha, su internacionalismo, la concepción de autonomía y conciencia de clase respecto al movimiento obrero y trabajador en el resto del mundo. Entre 1909 y 1914 proliferaron los centros de estudios, bibliotecas populares, escuelas nocturnas para trabajadores, circulación de libros, periódicos socialistas y organizaciones laboristas. Todo esto venido de sus propias posibilidades y esfuerzos.

También fueron los años en que cada uno de los miembros del movimiento trabajador aparentemente unitario, comienza a fracturarse y desarrollarse por caminos diferentes. Unos se integrarían al sistema dominante. Los otros, en parte influenciados por el pensamiento y la acción desde el anarquismo, tendieron a profundizar los desacuerdos y contradicciones con el orden de cosas establecido.

Parece ser que el posicionamento maduro del ideario anarquista costarricense e internacional, es realizado mediante la creación del Centro de Estudios Sociales Germinal a principios de 1912. Centro cuya propuesta y perspectiva cultural proletaria eran: combatir los prejuicios sociales, religiosos y políticos que retardaban la evolución de los trabajadores y el desarrollo integral de la persona.

Hoy, desde una perspectiva en cuya esencia se leen los principios primigenios del Centro de Estudios Sociales Germinal de mediados del siglo pasado, la OAC propone retomar el ideario anarquista del Centro Germinal original, y desde una lectura actualizada de la realidad social y cultural costarricense, desarrollar una propuesta (cultural y educativa) integral, acorde a los tiempos y las necesidades urgentes de transformación social del entorno nacional del cual participamos. El ideario del Centro de Estudios Sociales Germinal, esta vivo, nos hace un llamado a retomarlo, reanimar su esencia y actividad desde una propuesta y perspectiva anarquista vigente.

II. Antecedentes

Hacia fines de 1909 un grupo de intelectuales encabezados por Omar Dengo, Joaquín García Monge, Carmen Lira, el dirigente obrero Juan Rafael Pérez y otros, fundan el Centro de Estudios Sociales Germinal, como un centro de fuerza intelectual para la clase trabajadora. El Centro Germinal se encontraba instalado en un segundo piso, en las proximidades de la Rambla.

El Centro tenía como propósitos centrales establecer cursos libres de ciencias sociales, conferencias y sesiones públicas, organizó una biblioteca de consulta popular, dar veladas

con representaciones de obras dramáticas de propaganda social, publicar y contribuir para que

se publique; fundar centros de su misma índole, y establecer relaciones a nivel internacional y local con otros centros de similar importancia . En 1913 bajo su dirección se organizó la Federación General de Trabajadores (CGT) nacionales. El Centro Germinal tenía las típicas características de las agrupaciones anarquistas; en su local estaba izada la bandera roja y negra, donde se congregaban por las noches obreros de los distintos talleres de la capital, en sus salas se colgaban los retratos de Emilio Zolá y de Eliseo Reclus. Sus reuniones tenían la particularidad de ser informales, sin mesas directivas, y los miembros se esparcían por el local de reunión. Al comenzar cantaban un himno libertario llamado ?Hijos del Pueblo?.

En esta reunión se estudiaban los sistemas de organización moderno de los trabajadores, de aquí salió la idea de la Federación. Éste centro no sólo impulso la idea de una organización nacional de los artesanos y obreros del país sino que empujo la conciencia antipatronal.

El Centro ayudó a fortalecer las posiciones anarquistas, inculcando en los trabajadores las ideas anticlericales, el abstencionismo doctrinario, el antiparlamentarismo y el sindicalismo. Ideas que salían divulgadas en la revista Renovación. Así las ideas anarquistas contribuyeron a expresar con vehemencia el sentir de la clase trabajadora contra aquellos que les explotaban y oprimían.

Desarrollo también el Centro Germinal, lo que denominaron ?propaganda revolucionaria?, trasladándose a las comunidades, distribuían panfletos, daban discursos y conferencias sobre temas y problemáticas de interés para los trabajadores y civiles en general .

El Centro Germinal quien desde su creación tuviera una estrecha y fraternal relación con los trabajadores y sus organizaciones impulsó en 1913 la celebración por primera vez del Primero de Mayo en Costa Rica. En el local del Centro Germinal, desde mediados de abril de ese año se reunían delegados de casi todas las asociaciones obreras a preparar la celebración del Primero de Mayo . Se le incitaba a los trabajadores a suspender sus labores y a protestar contra todas las injusticias a las que son sometidos los trabajadores en el mundo, recordando los acontecimientos de Chicago cuando los trabajadores norteamericanos en 1886 realizaron una huelga para reducir la jornada diaria de trabajo a ocho horas máximo, y fueron masacrados .

Los organizadores consideraban pertenecer a un movimiento obrero mundial, que sobrepasaba no sólo las fronteras geográficas, sino religiosas, de raza, de nacionalidad e

ideas políticas. Esto se evidencia tanto en el manifiesto de invitación para celebrar el Primero de Mayo como en los discursos pronunciados por el motivo .

No faltaron los obstáculos para la realización de esta celebración clasista, sin embargo este 1° de Mayo se tradujo en concentración de fuerza y de la clase trabajadora costarricense.

Es sobre la base de esta tradición de la clase trabajadora e intelectual anarquista que la OAC, promueve el restablecimiento de lo que denominará en adelante Centro de Estudios Anarquistas Germinal en Costa Rica.

III. Centro de Estudios Anarquistas Germinal (CEAG): continuidad y actualidad de una formación política e integral

El Centro de Estudios Anarquistas Germinal es en su concepción más original, reivindicado por la Organización Anarquista Comunista de Costa Rica, como el órgano responsable por la extensión y difusión político ideológica anarquista, así como por la acción social y cultural ácrata, tal y como lo realizó el Centros Germinal en Costa Rica y los Centros Germinal en otras latitudes mundiales.

De los principios del CEAG:
En tanto que:
La libertad,
El apoyo mutuo,
La solidaridad humanista,
La autogestión,
El respeto a la diversidad cultural y la diferencia,
El internacionalismo,
El trabajo cooperativo y coolaborativo,
La democracia directa,
La descentralización y
La participación son principios rectores de una sociedad y un estilo de vida anarquista, estas serán guías o principios orientadores del Centro de Estudios Anarquistas Germinal.

De sus fines y acciones principales:
 El Centro de Estudios Anarquistas Germinal es un órgano responsable por la formación y desarrollo integral de los/as miembros de la OAC.

 Busca la libre participación de sus miembros en acciones de extensión, difusión social y cultural de la visión de mundo anarquista. Para este fin buscará articular los recursos materiales e intelectuales del acervo ácrata internacional y local.

 El CEAG buscará fomentar y promover actividades en el marco de una cultura libertaria.

 EL CEAG respaldará consciente y militantemente en sus actividades a la OAC costarricense.

 El CEAG, es parte activa y coherente de la tradición libertaria de Centros Germinales y Ateneos Libertarios en el contexto mundial.

 Serán símbolos y emblemas del CEAG, todos aquellos utilizados y reivindicados por la cultura libertaria mundial con los cuales se identifiquen libremente sus miembros.

 La investigación de la historia del anarquismo local, publicaciones y apoyo a las iniciativas propagandísticas ácratas, así como el estudio y capacitación continua de sus miembros, serán de interés permanente para el CEAG.

 La divulgación impresa de las actividades y acciones por realizar será hecha por medio del órgano impreso de la OAC, llámese Periódico Anarquista Agitando Mentes.

. De las opciones organizativas:

Serán asumidas con plena libertad todas aquellas posibilidades organizativas que respeten los principios fundamentales de una cultura organizativa ácrata. Deberán las mismas, facilitar los procesos de consolidación y crecimiento del Centro.

. De los mecanismos de sostenibilidad económica y estratégica:

Sobre una base de autogestion y autonomía se establecerán todas las actividades y acciones pertinentes para la manutención, crecimiento y consolidación del Centro.

. Cronograma de actividades

Este será preparado periódicamente, con participación, aportes y colaboración directa de los miembros de la OAC. La libertad y el compromiso militante serán el garante del cumplimiento de las aciones y actividades planteadas.

¡Llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones... y ese mundo crece en este instante!

CEAG: History of Anarchism in Costa Rica

Date Tuesday, June 10th at 19:50:46

Topic borderless

Germinal Center for Anarchist Studies (CEAG)

Anarchist Communist Organization (OAC)

San Jose, Costa Rica 2003

By: Victor Hugo Bonilla Mata.

I. Introduction

The development, release and research of ideological and political anarchist tradition in Costa Rica is in the interest of all / as those / as militants involved in the Anarchist Communist Organisation (ACO). A libertarian culture of just over 100 years supports shared anarchist praxis today / Costa Rican anarchists.

Some researchers say that by the nineteenth century had been made in Costa Rica present anarchist ideas in a clear and explicit. The study of the ideas of Antonio Zambrana, socialist and anarchist, placed him as one who could be the first systematic expositor of anarchist thought in the country. Other reports also indicate that since the early twentieth century until the year 20, many intellectuals in this small country, were enthusiastic at the thought of L. Tolstoy and anarchism. Nor would we be doing justice to the history of anarchism in Costa Rica, if forget the influence of French emigrants, who in 1920 established a colony in Parrita anarchist or the contribution and influence of Spanish Anselmo Lorenzo, Carlos Malato and globetrotting Russian anarchist, Peter Kropotkin present in some of the publications of the labor sector, local hand craft and intellectual. Several other examples could be named in this introduction, we leave for another time.

Historian Mario Oliva (1985), says that by the beginning of the twentieth century reformist socialist tendencies had considerable weight in our craftsmen and workers, between 1909 and 1914 this position was well established and influenced the direction of the labor movement, but since 1911 onwards had to face the growing anarchist organization that lit up quickly in many sectors of the urban workers and number of intellectuals.

In this context, ferment and rise of anarchist thought and action in Costa Rica, creating a cultural and political platform that tends from the second decade of

twentieth century, to face both liberalism and socialism reform. The influence of anarchism? Creole? Was crucial for the Costa Rican labor movement, anarchism which we must emphasize the class character who gave the fight, its internationalism, the concept of autonomy and class consciousness on the labor movement and worker in the world. Between 1909 and 1914 a proliferation of research centers, libraries, night schools for workers, circulation of books, newspapers socialist and labor organizations. All this came from their own possibilities and efforts.

They were also the years in which each member of the labor movement unit apparently begins to fracture and develop in different ways. Some be integrated into the dominant system. The other, in part influenced by the thinking and action from anarchism, tended to deepen the disagreements and contradictions with the established order of things.

It seems that the positioning mature Costa Rican and international anarchist ideas is accomplished through creation of the Germinal Center for Social Studies in early 1912. Center whose proposal and proletarian cultural perspective were: combating social prejudice, religious and political delayed the evolution of workers and the development of the individual.

Today, from a perspective on the essence of which is read first principles of the Germinal Center for Social Studies of mid-century, the OAC seeks to take up the ideas original anarchist Germinal Center, and from an updated interpretation of the Costa Rican social and cultural reality, develop a proposal (cultural and educational) integral with the times and the urgent needs of social change in the locale which we participate. The ideology of Germinal Center for Social Studies, is alive, calls us to resume it, revive your essence and action from an existing proposal and anarchist perspective.

II. Background

In late 1909 a group of intellectuals led by Omar Dengo, Joaquín García Monge, Carmen Lira, the labor leader Juan Rafael Perez and others, founded the Germinal Center for Social Studies, a center of intellectual strength for the working class.Germinal Center was installed on the second floor, near the Rambla.

The Center was established as a central purpose of social science elective courses, conferences and public meetings, organized a library referendum, to evenings

with representations of social propaganda dramas, publish and contribute to

published, found its very nature centers, and establishing relationships internationally and locally with other schools of similar importance. In 1913 under his leadership, organized the General Federation of Workers (CGT) nationals. Germinal Center had the typical characteristics of the anarchist groups, and in his place was hoisted the red and black flag, where workers congregate at night in various workshops in the capital, its rooms were hung portraits of Emile Zola and Eliseo Reclus. Their meetings had the distinction of being informal, no boards, and members were scattered by the local assembly. When you start singing a hymn called libertarian? Sons of the People?.

This meeting will review the arrangements of modern organization of workers, here came the idea of the Federation. This center will not only boost the idea of a national organization of craftsmen and pushed the country but antipatronal consciousness.

The Center helped to strengthen the anarchist positions, instilling in workers the anticlerical ideas, the abstention doctrine, the anti-parliamentarism and trade unionism. Ideas that came out disclosed in the journal Renewal. So anarchist ideas expressed strongly contributed to the feeling of the working class against those who exploited and oppressed.

Germinal Center Development also, what they called? Revolutionary propaganda?, Moving to the communities, distributing pamphlets, gave speeches and lectures on topics and issues of concern to workers and civilians in general.

Germinal Center since its inception who have close and fraternal relationship with workers and their organizations in 1913 prompted the first celebration of May Day in Costa Rica. In the premises of Germinal Center from mid-April of that year gathered delegates from almost all labor unions to prepare the celebration of May Day. He urged the workers to suspend their work and protest against all the injustices that are placed on the workers in the world, recalling the events of Chicago when American workers went on strike in 1886 to reduce daily working hours to eight hours maximum, and were massacred.

The organizers considered to belong to a global labor movement, surpassing not only geographical boundaries, but religious, race, nationality and

political ideas. This is evident both in the manifesto of invitation to celebrate May Day and in the speeches of the reason.

No lack of obstacles to the realization of this event class, but this May 1 led to concentration of force and the Costa Rican working class.

It is based on this tradition of working-class and intellectual anarchist OAC, promotes the restoration of which hereinafter referred Germinal Anarchist Studies Center in Costa Rica.

III. Germinal Center for Anarchist Studies (CEAG): continuity and timeliness of training and comprehensive policy

The Germinal Center for Anarchist Studies is in its original conception, claimed by the Anarchist Communist Organization of Costa Rica, as the body responsible for outreach and dissemination anarchist political and ideological as well as the social and cultural anarchist, just as Germinal centers performed in Costa Rica and the germinal centers in other parts of the world.

From the beginning of the CEAG:

Whereas:

Freedom,

Mutual support,

Human solidarity,

Self-management,

Respect for cultural diversity and difference,

Internationalism,

Coolaborativo cooperative work,

Direct democracy,

Decentralization and

Participation are guiding principles of a society and a lifestyle anarchist, these are guidelines or guiding principles of the Germinal Center for Anarchist Studies.

Its objectives and main actions:

• The Germinal Center for Anarchist Studies is a body responsible for training and development of the / as members of the OAC.

• Look for the free participation of its members in extension activities, social and cultural dissemination of anarchist worldview. To this end seek to articulate the material and intellectual resources of local and international anarchist heritage.

• The CEAG seek to foster and promote activities in the framework of a libertarian culture.

• The support CEAG conscious and militant in their activities to the OAC Costa Rica.

• The CEAG is an active and coherent libertarian tradition of germinal centers and libertarian in the global context.

• Will the CEAG symbols and emblems, all those used and claimed by global libertarian culture with which its members identify themselves freely.

• Research into local history of anarchism, publications and support for anarchist propaganda initiatives as well as the study and ongoing training of its members, shall be of permanent interest for the CEAG.

• Disclosure printed activities and actions to be taken will be made through the printed organ of the OAC, call Anarchist Newspaper agitated mind.

. Organizational options:

Be assumed freely all the organizational options that respect the fundamental principles of anarchist organizational culture. Should be the same, facilitating the consolidation and growth of the Centre.

. The mechanisms for strategic and economic sustainability:

On a self-management and autonomy setting out all relevant activities and actions for maintenance, growth and consolidation of the Center.

. Schedule of activities

This will be prepared periodically, with the participation, contributions and direct cooperation of the members of the OAC. The freedom and devoted commitment will be the guarantor of compliance with the U and proposed activities.

We have a new world in our hearts ... and that world is growing this minute!

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